Construye interpretaciones históricas · Comprende el tiempo histórico · Elabora explicaciones sobre procesos históricos
Gestiona responsablemente los recursos económicos · Comprende las relaciones entre los elementos del sistema económico y financiero
Explica el proceso de domesticación de plantas y animales en los Andes y establece la relación causal entre ese proceso, la sedentarización y la aparición de las primeras aldeas.
Entenderás cómo un cambio en la forma de conseguir comida transformó por completo la manera de vivir, de organizarse y de repartir el trabajo.
📖 Esta pestaña es de lectura. Lo narrativo se escucha; no se copia.
✏️ Copia en tu cuaderno solo los dos organizadores: el árbol de la domesticación y el cuadro de las cuatro aldeas.
⚡ Los tres datos de expediente están escondidos en esta página y no se dictan en clase.
¿Qué tuvo que pasar para que alguien dejara de perseguir su comida y empezara a esperarla?
Previously: quedamos en la cueva de Guitarrero, en Áncash, donde aparecieron restos de frijol, pallar y ají de unos ocho mil años. Parece basura. No lo es.
Lo importante no es que hubiera frijoles: es que eran más grandes que los frijoles silvestres de la zona. Y una planta silvestre no se agranda sola en unos cuantos siglos. Se agranda si alguien, cosecha tras cosecha, guarda para sembrar las semillas más gordas y se come las flacas.
Nadie de esa gente se despertó un día diciendo «voy a inventar la agricultura». Solo estaban escogiendo lo mejor de lo que tenían. Pero repetir esa elección durante generaciones cambió a las plantas, y las plantas cambiadas cambiaron a la gente.
Domesticar no es amansar. Es transformar una especie a lo largo de generaciones, escogiendo siempre a los individuos que más convienen, hasta que la especie ya no puede vivir sin el ser humano — y el ser humano tampoco quiere vivir sin ella.
En las plantas se nota en tres rasgos: las semillas se vuelven más grandes, la planta deja de soltar sus semillas sola —se queda esperando a que alguien la coseche— y madura toda al mismo tiempo. Los tres rasgos son cómodos para el agricultor y desastrosos para una planta que tuviera que sobrevivir sola.
En los animales el rastro es distinto y está en los huesos: aparecen muchas crías recién nacidas en un mismo lugar. Eso no ocurre cazando; ocurre cuando los animales están encerrados y paren allí. Los huesos también se hacen más pequeños que los de los animales silvestres.
Las plantas. Primero las que ya se recogían: frijol, pallar y ají. Después la calabaza y el zapallo, la quinua en la sierra alta, la papa —que resuelve el problema de vivir a cuatro mil metros—, el maíz, la yuca traída de la selva y el algodón, que no se come pero cambia la historia: con algodón se hacen redes de pesca y ropa.
Los animales. El antepasado silvestre de la llama es el guanaco, y el de la alpaca es la vicuña. La llama sirve para cargar; la alpaca, para la fibra. Los dos dan carne y estiércol, que es abono y combustible. Se domesticó también el cuy, que se cría dentro de la casa, come restos y se reproduce muy rápido: proteína permanente sin salir a cazar.
Lo que no hubo. En los Andes no existieron ni caballos, ni vacas, ni cerdos, ni ovejas. Tampoco animales lo bastante fuertes para tirar de un arado. Por eso la agricultura andina se trabajó siempre a fuerza de brazos y en grupo — y esa necesidad de trabajo colectivo va a explicar, miles de años después, la organización del mundo andino.
Quien siembra tiene que volver a cosechar, y quien tiene rebaño tiene que cuidarlo. Así aparece el Período Arcaico (aproximadamente 6000–3000 a.C.): las cuevas se cambian por casas, y las casas juntas forman aldeas.
Cuatro sitios peruanos permiten ver el proceso completo, y cada uno muestra un momento distinto: la planta, el rebaño, el mar y el templo.
| Sitio | Región | Qué se halló | Qué demuestra |
|---|---|---|---|
| Guitarrero | Áncash | Frijol, pallar y ají | El inicio: se escogen plantas |
| Telarmachay | Junín | Huesos de crías de camélidos | Pastoreo: ya hay rebaño |
| Huaca Prieta | La Libertad | Telas de algodón y restos marinos | Aldea de pescadores con textiles |
| Kotosh | Huánuco | Templo de las Manos Cruzadas | Arquitectura religiosa antes de la cerámica |
Estos tres datos no se dictan en clase. Los necesitas para completar tu Ficha E2 y tu Misión.
Es fácil contar esto como una escalera hacia arriba: cazadores pobres que se vuelven agricultores prósperos. La evidencia es más interesante que eso.
Se ganó: comida más segura y almacenable, más población, casas fijas, textiles, templos y tiempo libre para que alguien se especialice. Se perdió: una dieta muy variada se volvió más monótona; el trabajo se hizo más duro y más largo; vivir apretados y con animales trajo enfermedades nuevas; y aparecieron por primera vez diferencias entre quienes tenían más y quienes tenían menos.
Los dos lados son datos: se leen en los huesos, en los dientes y en las viviendas. Decir si el cambio fue «bueno» o «malo» ya es interpretación, y de eso todavía se discute.
Cuando pensamos en el algodón pensamos en ropa. En la costa peruana su primer uso decisivo fue otro: redes de pesca.
El mar peruano es uno de los más ricos del planeta gracias a la corriente fría que sube desde el sur. Con anzuelo se saca un pescado por vez; con red se saca un cardumen. Y una red necesita hilo resistente, en cantidad, tejido con paciencia.
Por eso en la costa aparece una sociedad peculiar: agricultores que siembran algodón para que otros pesquen, y pescadores que entregan pescado a quienes siembran. Ninguno de los dos podría vivir así sin el otro.
Ese intercambio entre el valle y el mar no es un detalle: es el motor económico de lo que verás la próxima semana.
| Domesticación | Transformación de una especie a lo largo de generaciones mediante la selección humana. |
| Sedentarización | Paso de una vida en movimiento a vivir de forma permanente en un mismo lugar. |
| Período Arcaico | Etapa peruana (~6000–3000 a.C.) de domesticación, primeras aldeas y primeros templos. |
| Excedente | Parte de la producción que sobra y puede guardarse, intercambiarse o sostener a especialistas. |
| Camélidos | Familia del guanaco y la vicuña (silvestres) y de la llama y la alpaca (domesticados). |
| Pastoreo | Cría y cuidado de un rebaño en lugar de cazar animales silvestres. |
Con excedente se puede alimentar a gente que no siembra. En el valle de Supe alguien alimentó a miles de personas durante siglos para levantar pirámides… y no dejó ni una sola muralla ni un arma.
⏱️ Tope: 25 minutos. Si llegas al tope, para y entrega lo que tengas.
📓 Todo va en la página derecha de tu cuaderno, en una sola cara.
🎨 El estilo es libre —anime, cómic, lo que quieras—. El trazo no se califica: se califica que el rasgo que dibujas sea el correcto.
✂️ Materiales: lápiz, colores y regla.
Los tres datos de la pestaña de Lectura, uno por línea, con este formato:
Divide la página en tres franjas horizontales. En cada franja dibuja a la izquierda la especie silvestre y a la derecha la domesticada, con una flecha entre las dos. Elige tres de estas parejas:
Copia una frase textual de la pestaña de Lectura, entre comillas, y explica en una línea con tus palabras por qué la elegiste.
| 📋 Rúbrica de la Misión E2 | |||
|---|---|---|---|
| Se califica | Logrado (4) | En proceso (2–3) | Inicio (1) |
| A · Datos ⚡ | Los tres datos completos y con el número de sección correcto. | Faltan uno o dos datos, o faltan los números de sección. | No registró los datos. |
| B · Las tres parejas | Las tres parejas dibujadas y el rasgo señalado es el correcto en cada una. | Dibuja las parejas pero señala mal uno o dos rasgos. | Dibuja sin distinguir silvestre de domesticado. |
| B · Los rótulos | Las tres leyendas citan una sección real de la página. | Solo una o dos leyendas citan una sección. | No rotula o inventa la cita. |
| C y D | La frase existe en la página y la conclusión relaciona domesticación con quedarse en un sitio. | La frase existe pero la conclusión copia el texto. | No redacta o escribe algo sin relación. |
🆘 Modo mínimo: si no llegaste, entrega A + una sola pareja bien rotulada. Eso es «en proceso», no cero.
⭐ Reto opcional: agrega una cuarta franja con una especie que no se domesticó en los Andes y escribe en una línea por qué su ausencia importa.
🎒 Para la próxima semana necesitas: papel reciclado, tijeras, goma y regla.
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