Campos elevados rodeados de canales de agua en un altiplano al amanecer, con el agua reflejando el cielo
Episodio 7 · Unidad VI · III Bimestre · Cierre de temporada

Los reinos que esperaban al Inca
Tiahuanaco, Wari, Chimú y Chincha.

1° Secundaria
Ciencias Sociales
IEP San Juan de Barranco
Prof. Luis Shimabukuro
🔊 Escuchar esta sesión
Velocidad Texto
Listo para reproducir
Bloque Curricular
Competencia · Capacidades

Construye interpretaciones históricas · Elabora explicaciones sobre procesos históricos · Comprende el tiempo histórico
Gestiona responsablemente los recursos económicos · Comprende el funcionamiento del sistema económico

Desempeño

Explica cómo Tiahuanaco, Wari, Chimú y Chincha organizaron territorio, trabajo e intercambio sin usar moneda, y reconoce en el ayni, la minka y la redistribución los mecanismos que el Estado inca heredó y llevó a gran escala.

Propósito

Última clase del bimestre. Vas a ver que cuando llegaron los incas casi todo estaba inventado: los caminos, los depósitos, la manera de organizar el trabajo. Y todo funcionaba sin un solo billete ni una sola moneda.

⚡ Pregunta motora

¿Cómo se administra un territorio enorme, con ejércitos, depósitos y obras públicas, si no existe el dinero?

1

Lo que había antes de que llegara el Inca

Previously · dónde quedamos. El episodio pasado terminó con Nasca y Moche entrando en crisis hacia el 600 y el 700 d.C.: episodios climáticos severos, canales enterrados por arena y una autoridad que se sostenía en poder traer el agua. Cuando el dios calla, cae una explicación del mundo. Pero el territorio no se vacía. Mientras la costa se apagaba, en la sierra dos ciudades estaban creciendo, y de ellas salió casi todo lo que después usó el Inca.

Hay una idea muy extendida y falsa: que los incas inventaron los caminos, los depósitos y la organización del trabajo andino. No los inventaron: los heredaron y los llevaron a otra escala. Y quien se los dejó fueron los pueblos que vas a ver hoy.

El bimestre se ordena en dos periodos. Primero el Horizonte Medio (aproximadamente del 600 al 1100 d.C.), cuando Tiahuanaco y Wari se extienden sobre territorios muy amplios. Después el Intermedio Tardío (del 1100 al 1470 aproximadamente), cuando esos dos se apagan y aparecen reinos regionales fuertes, como Chimú en la costa norte y Chincha en la costa sur.

📌
La precisión que sostiene el episodio: «horizonte» significa que un mismo estilo aparece en un territorio muy grande. «Intermedio» significa lo contrario: cada región vuelve a lo suyo. El bimestre entero se mueve entre esos dos movimientos.
Cerámica Wari
Cerámica Tiahuanaco
2

Dos maneras de cubrir medio Perú

Tiahuanaco se levantó en el altiplano, junto al lago Titicaca, a casi 4 000 metros de altura. Es un lugar durísimo para la agricultura: hiela de noche buena parte del año. La solución fue técnica y sigue siendo asombrosa: los camellones o waru waru, campos elevados rodeados de canales de agua. El agua se calienta de día y suelta ese calor de noche, de modo que protege al cultivo de la helada.

⚡
Los camellones o waru waru de Tiahuanaco son campos elevados rodeados de canales. El agua acumula calor de día y lo libera de noche, protegiendo el cultivo de la helada. Se han vuelto a construir en el altiplano en tiempos recientes y siguen funcionando.

Para conseguir lo que no crecía arriba (maíz, ají, coca, pescado), Tiahuanaco instaló colonias propias en otros pisos ecológicos, a días de camino, que seguían dependiendo del centro. No conquistaba: colocaba gente suya en cada altura.

Wari hizo algo distinto desde Ayacucho. Construyó ciudades planificadas y amuralladas (trazadas antes de levantarlas, con calles rectas y depósitos) y las repartió por el territorio como centros administrativos. Y unió esos centros con una red de caminos. Ahí está la herencia decisiva: siglos después, los incas construyeron su red sobre buena parte de esos mismos trazados.

Se discute cuánto de la expansión wari fue militar y cuánto administrativa. Lo que no se discute es el resultado: por primera vez en los Andes, un mismo aparato administra regiones muy distintas y muy lejanas.

✏️ Organizador 1 · Copia este cuadro en tu cuaderno
 TiahuanacoWari
DóndeAltiplano del lago Titicaca, cerca de 4 000 mAyacucho, sierra sur central
Cuándo~500 – 1000 d.C.~600 – 1100 d.C.
Cómo se extendióColonias propias en distintos pisos ecológicosCiudades administrativas planificadas unidas por caminos
Qué dejóCamellones (waru waru), Portada del Sol, iconografía del dios de los báculosLa red de caminos y el modelo de centro administrativo que usará el Inca
⚡ Comprobación rápida
¿Para qué servían los canales de agua alrededor de los camellones de Tiahuanaco?
3

Cuando cada región vuelve a lo suyo

Hacia el 1100 Tiahuanaco y Wari se apagan, y el mapa vuelve a llenarse de reinos regionales. Dos importan especialmente, porque son los que el Inca tuvo que resolver antes de tener un imperio.

El reino Chimú ocupó la costa norte, sobre el territorio que había sido moche. Su capital, Chan Chan, en el valle de Moche, es la ciudad de adobe más extensa de América: alrededor de 20 km², organizada en ciudadelas amuralladas, cada una con sus depósitos, sus talleres y su plaza. Chimú retomó y amplió la obra hidráulica moche (canales larguísimos entre valles) y desarrolló una orfebrería que los incas se llevaron entera, junto con sus maestros, cuando lo conquistaron hacia 1470.

⚡
Chan Chan, capital del reino Chimú, está en el valle de Moche (La Libertad) y ocupa alrededor de 20 km²: es la ciudad de adobe más extensa de América. Está organizada en ciudadelas amuralladas, cada una con sus depósitos y talleres.

El señorío de Chincha, en la costa sur, hizo algo distinto: se especializó en intercambiar. Sus balsas recorrían la costa hacia el norte y sus caravanas de llamas subían a la sierra. Lo que movían no era oro: era mullu, la concha del Spondylus, que solo vive en aguas cálidas frente a Ecuador. Esa concha era el objeto más valioso del mundo andino porque se asociaba con el agua y la lluvia, y para conseguirla había que recorrer más de mil kilómetros.

Cuando los incas llegaron a Chincha, no lo destruyeron. Lo incorporaron con privilegios: al señor de Chincha se le reconoció un rango altísimo. Los estados andinos no siempre conquistaban destruyendo; muchas veces pactaban con quien les servía.

🐚
Para dimensionar el mullu: en varios contextos rituales andinos valía más que el oro. No por bonito, sino por lo que representaba: una concha de mar cálido, en un mundo donde el agua era el problema de todos.
4

Una economía enorme y sin una sola moneda

Y llegamos a la pregunta del episodio. Todo lo que has visto hoy (ciudades de 20 km², caminos de miles de kilómetros, depósitos llenos, conchas traídas desde Ecuador) se movió sin moneda, sin bancos y sin precios. Entonces, ¿con qué?

⚡
El mullu es la concha del Spondylus, un molusco que solo vive en aguas cálidas frente a Ecuador. Se transportaba más de mil kilómetros y se asociaba con el agua y la lluvia.

Con cuatro piezas. Las dos primeras organizan el trabajo; la tercera mueve los bienes; la cuarta es lo que hace posible que exista un Estado.

✏️ Organizador 2 · Copia este cuadro en tu cuaderno
MecanismoEn qué consisteUn ejemplo concreto
AyniAyuda entre iguales, que se devuelve. Hoy por ti, mañana por mí.Una familia ayuda a otra a techar su casa; la otra devolverá el mismo trabajo
MinkaTrabajo colectivo para algo que sirve a toda la comunidad. No se devuelve a nadie en particular.Todo el pueblo limpia el canal de riego antes de la temporada
TruequeIntercambio directo de bien por bien, sin dinero de por medio.Pescado seco de la costa a cambio de papa y chuño de la sierra
RedistribuciónEl Estado recibe trabajo y productos, los guarda en depósitos y los reparte cuando hace falta.Los depósitos alimentan a los trabajadores de un camino y a un pueblo en año de sequía
📓 Concepto clave · copia en tu cuaderno
Reciprocidad
Principio según el cual todo lo que se recibe obliga a devolver algo, aunque no se haya fijado precio ni fecha. Es lo que sostiene el ayni entre vecinos y también la relación entre el Estado y las comunidades: el Estado pide trabajo, pero está obligado a dar de comer, beber y vestir mientras dura.
📌 Por eso un depósito lleno no era un lujo: era la prueba de que el Estado podía cumplir su parte.

Una cifra, una sola fuente y una discusión

Elaboración propia a partir del documento colonial conocido como «Aviso de Chincha» y de la discusión historiográfica sobre él.

Existe un documento colonial del siglo XVI, escrito ya bajo dominio español, que afirma que en Chincha había seis mil mercaderes dedicados exclusivamente al intercambio. La cifra es enorme y explicaría muy bien por qué el señor de Chincha tenía tanto rango.

El problema es de método, y es el mismo que trabajaste todo el bimestre: esa cifra aparece en una sola fuente, escrita décadas después de los hechos, por alguien que no los vio. No hay un segundo documento que la confirme ni un hallazgo arqueológico que la mida.

¿Qué hacen los historiadores con eso? No la tiran ni la repiten como si fuera un censo. La usan con cuidado: discuten la cifra exacta y, al mismo tiempo, coinciden en lo que la fuente sí permite sostener: que Chincha fue un señorío mercantil, con navegación y caravanas, y que el Inca lo trató con un respeto que no dio a otros.

Para pensar como historiador: una fuente única no se descarta, pero tampoco se convierte en dato duro. Se dice de dónde viene y hasta dónde alcanza.
Waru Waru
Centro ceremonial de Kalasasaya: Las imponentes estructuras de piedra de Tiahuanaco funcionaban como espacios de cohesión política y religiosa, atrayendo a las poblaciones del lago Titicaca sin necesidad de murallas defensivas.
📌 Lo que debes recordar
  • Horizonte Medio (~600–1100 d.C.): Tiahuanaco en el altiplano y Wari en Ayacucho se extienden sobre territorios enormes.
  • Tiahuanaco resolvió la helada con camellones y consiguió lo que no crecía arriba con colonias en otros pisos ecológicos.
  • Wari dejó la red de caminos y el centro administrativo planificado: la herencia más importante para el Inca.
  • Intermedio Tardío (~1100–1470): reinos regionales. Chimú, con Chan Chan; Chincha, señorío mercantil del mullu.
  • La economía funcionaba sin dinero con cuatro piezas: ayni, minka, trueque y redistribución.
  • La reciprocidad obliga en las dos direcciones: el Estado pide trabajo, pero debe alimentar y vestir mientras dura.
📖 Glosario
🔍 Términos clave del episodio
AyniAyuda entre iguales que se devuelve en el mismo tipo de trabajo.
MinkaTrabajo colectivo en beneficio de toda la comunidad.
TruequeIntercambio directo de un bien por otro, sin dinero.
RedistribuciónEl Estado acumula productos en depósitos y los reparte cuando hacen falta.
MulluConcha del Spondylus, de aguas cálidas, asociada al agua y muy valorada.
Camellón (waru waru)Campo elevado rodeado de canales que protege el cultivo de la helada.
Piso ecológicoFranja de altura con su propio clima y sus propios cultivos.
🏁 Cierre de la Temporada 3 «ANDES»

Empezamos con un desierto y un templo que daba respuestas, y terminamos con caminos, depósitos y una economía que movía conchas a mil kilómetros sin usar una sola moneda. Todo eso ya estaba listo cuando apareció el Inca: lo que hizo el Tahuantinsuyo fue ponerlo junto y llevarlo a otra escala. Esa es la historia que sigue.

📝 Autoevaluación · 5 preguntas
No tiene nota. Son del mismo tipo que las del examen bimestral.
1. ¿Cuál fue la herencia principal de Wari para el Estado inca?
2. ¿Cómo conseguía Tiahuanaco maíz, ají y pescado, que no se dan en el altiplano?
3. ¿Qué es Chan Chan?
4. ¿Cuál de estas afirmaciones es una interpretación y no un dato?
5. ¿En qué se diferencia la minka del ayni?
Misión E7 · para el cuaderno

El inventario de la herencia

A

La caza de los ⚡ datos

✍️
Dato ①: [el dato completo con su cifra o su fecha] · dónde lo encontraste (el título de la sección o el párrafo que lo acompaña)
Los tres, uno por línea. Si no dices en qué parte de la lectura estaba, el dato no cuenta.
B

El mapa de los cuatro

Dibuja a mano alzada la silueta del Perú y ubica en ella los cuatro pueblos del episodio. Cada uno con: su nombre, un símbolo o dibujo pequeño que lo represente y su periodo (Horizonte Medio o Intermedio Tardío).

  • Tiahuanaco · altiplano del Titicaca
  • Wari · Ayacucho
  • Chimú · costa norte, valle de Moche
  • Chincha · costa sur

Añade una flecha desde Ecuador hacia el sur para marcar de dónde venía el mullu.

C

Cuatro situaciones, cuatro mecanismos

Copia las cuatro situaciones y escribe al lado si corresponde a AYNI, MINKA, TRUEQUE o REDISTRIBUCIÓN.

✏️ Copia este cuadro y complétalo
Situación¿Qué mecanismo es?
1. Todo el pueblo trabaja una semana limpiando el canal que riega a todos.
2. Una familia de la costa entrega pescado seco y recibe papa de una familia de la sierra.
3. Dos vecinos se ayudan por turnos a sembrar sus chacras.
4. En un año de sequía, los depósitos del Estado alimentan a un pueblo entero.
D

Tu respuesta a la pregunta motora

En cuatro líneas como máximo, responde: ¿cómo se administra un territorio enorme sin dinero?

Debes nombrar al menos dos de los cuatro mecanismos y apoyarte en un ejemplo concreto de esta página.

📐
No se pide una opinión sobre si era mejor o peor que el dinero: se pide que expliques el mecanismo. Eso es una explicación, no un juicio.
📋 Rúbrica de la Misión E7
Se calificaLogrado (4)En proceso (2–3)Inicio (1)
A · Datos ⚡Los tres datos completos y bien ubicados en la lectura.Faltan uno o dos datos, o no dice dónde estaban.No registró los datos.
B · El mapa de los cuatroLos cuatro bien ubicados, con nombre, símbolo, periodo y la flecha del mullu.Ubica tres correctamente o le falta el periodo de alguno.Dos o menos, o los ubica en la región equivocada.
C · Los mecanismosLas cuatro situaciones bien clasificadas.Tres bien clasificadas.Dos o menos.
D · ExplicaciónNombra dos mecanismos y se apoya en un ejemplo concreto de la página.Nombra un solo mecanismo o no da ejemplo.Escribe una frase general sin nombrar mecanismos.

🆘 Modo mínimo: si no llegaste, entrega A + C bien hechos. Eso es «en proceso», no cero.

Expediente · Ficha E7

Ficha E7 · 1.° Secundaria

⬇️ Descargar PDF

¿No ves la ficha en tu celular? Usa el botón Descargar PDF.

Ciencias Sociales · 1.° Secundaria · IEP San Juan de Barranco · 2026 · profeshima.org · Prof. Luis Shimabukuro